李承贵教授

尊敬的各位领导，各位嘉宾，女士们，先生们，大家上午好！

值此东林书院创立910周年之际，我谨代表江苏省儒学学会表示热烈的祝贺！

在中国历史上，书院是儒学传承的重要载体，对儒学的传播、发展发挥过极为重要的作用。在进入新时代的当今中国社会，儒学幸运地迎来了它的春天，儒学复兴的口号已此起彼伏于神州大地；书院亦幸运地迎来了她的春天，环顾当下，书院如雨后春笋般地破土而出，书院院长与纷至沓来，在座的就有许多位书院院长。但是，儒学究竟如何复兴？书院在复兴儒学运动中扮演怎样的角色？或者书院在儒学复兴中的使命是什么？

考之儒学发展的历史，一般认为形成过三个坐标或三个历史阶段，这就是先秦儒学、宋明儒学、现代新儒学，而儒学的复兴主要指宋明儒学。那么，宋明儒学复兴运动为儒学做了些什么呢？我认为，可用北宋大儒张载先生的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括。那么，宋明儒学是否做到了呢？回答是肯定的。

张载说：“天本无心，及其生成万物，则须归功于天，曰：此天地之仁也。”（《经学理窟·气质》）也就是说，宋明儒为天地立的“心”，就是孔子的“仁”，孟子的“良知”。套用西方哲学的话，就是为宇宙立法。没有疑问，宋儒对此作出了巨大努力。周敦颐、二程、张载、胡宏、张栻、朱熹、陆九渊、吴澄、陈白沙、湛若水、王阳明、刘宗周等，都“为天地立心”贡献了自己热情和智慧。

张载说：“天所自不能已者谓命。” （《正蒙·诚明》）“命”有命运、生命之义，张载认为，必须让老百姓认识命运的真谛，从而挺立、把握自己生命，不能听凭命运的摆布，并在此基础上展开各种生产活动，丰厚自己是物质生命。宋明儒无疑也为此做出了贡献。朱熹、陆九渊、王阳明等。

张载说：“博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。”（《正蒙·中正》） 继承、光大圣人之学，通过“集义”来丰富、发展完成。在这方面，宋明儒的工作非常杰出、非常精彩。诠释“四书五经”，开创新的学说（理学、心学、气学），建构儒学新形态，等等，此谓“为往圣继绝学”。

儒家的神圣使命和理想就是“治国平天下”。张载为“万世开太平”的主张继承了这一理想。我们说，无论是理学之程朱，还是事功学之王安石、陈亮、叶适，或者心学之陆九渊、王阳明，无不以为“万世开太平”为理想。王安石的变法，朱熹、象山的地方治理，王阳明赫赫事功，都表现的淋漓尽致。

当今儒学的复兴，我认为它的使命仍然不超出张载“四句教”范畴，仍然是“为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平”。而来到这里，仿佛听见了“为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平”的呐喊，从东林书院的宗旨、会约和光荣的历史传统看，现在又赶上了千载难逢的历史机遇，无疑是要为当今社会“立心”，为老百姓“立命”，努力传承、弘扬圣人之学，为建构人类命运共同体而做出自己的新贡献。我想，这不仅是东林书院的使命，也是天下所有书院的使命。因此，在座的书院院长们，希望寄托在你们身上，你们任重而道远！对此，我充满期待！

谢谢！

2021年5月17日上午

于东林书院