2024年8月10日，“儒学与儒商文化”学术研讨会暨江苏省儒学学会2024年年会在江苏省扬州市正式召开。本次会议由江苏省儒学学会主办、扬州大学哲学系协办，来自南京大学、山东大学、华东师范大学、东南大学、四川大学、厦门大学、南京师范大学、江苏大学、扬州大学、江苏省社会科学院等30余所科研院校的40余位专家学者齐聚一堂，围绕大会主题进行了广泛而深入的讨论。

  本次会议由开幕式、大会发言、闭幕式三大环节组成。 

  会议开幕式由东南大学陆永胜教授主持，扬州大学人文社科处副处长问筱平，中国周易学会会长、山东大学教授李尚信，中国哲学史学会副秘书长、华东师范大学教授朱承，江苏省儒学学会会长、南京大学教授李承贵出席开幕式并分别致辞。

  本次会议共设七场大会发言，从儒学与商业关系、儒学的当代展开、周易哲学、宋明理学、阳明心学、语言哲学等多个角度展开了广泛、深入的讨论。关于儒学与商业文化的关系，李承贵教授从“儒学与商业活动的交集”“儒学的崇商理念”“当代商业活动的现状”三个角度阐述了建设儒商文化的必要性。

  关于“儒学与商业活动的交集”，李承贵教授从“儒”字结构是人与需要的结合、儒家最早的儒商代表子贡、儒学义理隐含了对商业活动的肯定三个方面进行了说明；关于“儒学的崇商理念”，李承贵教授罗列儒学中以道义获取财富、以诚信经营商业等理念，揭示了儒学在义理上对规范、保护、提升商业行为的意义；关于“当代商业活动的现状”，以当代商业行为普遍存在的坑蒙拐骗、假冒伪劣现象，显示儒学对建立商业文化的紧迫性和必要性；基于此，他提出了一个重要观点，即：“儒商”的意义不是保证经商事业永远立于不败之地，而是希望所有商业活动中体现儒家核心理念和精神。

  李尚信教授以“《周易》乾坤的健顺智慧”为题，分析了乾健坤顺的深刻且丰富内涵，揭示了健顺易简与传统核心价值观的关系，并探讨了健顺易简与传统核心价值观的转化创新的路径。

  朱承教授讨论了时代问题与经典传承的关系，认为现时代生产与生活方式的变革是全面而彻底的，经典中所蕴含的生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是在经典传承中必须要面对的问题。为此，必须超越单纯的文献驱动，将对时代性问题的思考融于经典的传承和解读中，顺应精神变革、科技革命和社会革新的历史大势，以人类生活未来发展走向为引领，面向现实、面向未来、面向世界来做好经典传承工作。

  徐公喜教授探讨了清初理学学术史著述的道统意识，认为有三个表现：一是学术史著作承朱熹《伊洛渊源录》流风而兴起，围绕朱子以及门人后学理学史研究成为一个重要新领域；二是学史著述以道统传授为统系，分源别派，历然宗旨；三是理学学术史著述集中对理学群体、学术进行反思与批判，将学术与人心、国运联系起来。

  吴先伍认为，由于孟子与夷之主要辩论的是夷之厚葬其亲与其信奉的墨家节葬主张之间的矛盾，“二本”恰恰是要揭示其行为与思想主张背后根据的相互冲突，也就是仁心善性与功利主义之间的冲突。因为儒家的仁爱是以人的仁心善性、良知良能为根据，而墨家的兼爱则是以功利主义为根据，“兼相爱”本身就包含了“交相利”，所以，孟子的“二本”论不是为了反对“爱无差等”，而是要用仁心善性来反对功利主义，用美德伦理来反对功利主义伦理。

  陆永胜教授认为，王阳明的礼学思想具有明显的“以心释礼”的特征，其中对“礼”与“文”及二者关系的理解，是展开其礼学观的基础：“体用一源”是“礼”与“文”关系的内在逻辑维度，“博文约礼”是“礼”与“文”在工夫论意义上的具体细化，并以“体用相即”的特质展开。“礼”的形上内涵通过“文”得以具体展开；“礼”的本源性内涵具有发生学意义上的铺展，又有本体论意义上的形上确立。“文”的澄明，突显和深化出“礼”的本质与内涵；“礼”的支持，挺立了“文”的价值与意义。

  彭传华教授探讨了“张东荪语言哲学的成就与局限”，他认为张氏的语言哲学成就主要体现在：澄清了语言的本质与功用，主张言语本质上就是符号、就是概念的固定化，而言语的功用在于帮助人们提高想象力、理解力与抽象力；此外，张东荪还探讨了语言与思想的关系，论证了中国言语与民族心性的紧密关联，研究了中国言语构造与中国哲学内在联系。张东荪以知识社会学的方法研究语言，是其语言哲学的特色所在。但张氏现出对中国语言哲学的贬低和轻视，又是其语言哲学不可原谅的失误；而其关于语言与逻辑关系的论述也存在自相矛盾之处。

  研讨会新论迭出，交相辩难，精彩纷呈，表现出较高的学术价值和现实意义。闭幕式由程海霞教授主持，吴先伍教授作学术总结，李承贵教授作大会总结。至此，江苏省儒学学会2024年年会圆满落下帷幕。